Il medico ed il maestro:
malaria, ambulanza C.R.I. e scuole rurali

Una rilevazione sistematica sugli effetti della malaria tra la popolazione temporanea e residente nell’Agro Pontino viene condotta nel biennio 1912 – 1913 dalla Croce Rossa Italiana nelle stazioni sanitarie, fra queste quelle di Campomorto e Acciarella che fanno parte dell’Agro Romano.
La diffusione delle febbri malariche nelle stazioni sanitarie di Acciarella e Campomorto nell’estate del 1912 è particolarmente intensa, la morbilità è rispettivamente dell’88 e del 126 per mille.
La lotta alla malaria nell’agro pontino riceve un indirizzo sistematico e scientifico nel 1918 con l’istituzione della Scuola di Malaria nel poligono di Artiglieria di Nettuno.
Dal 1917 a San Rocco, località a qualche chilometro dal poligono, insegnanti ed allievi giungono da Roma per compiere osservazioni ed esercitazioni di piccola bonifica.
Siccome i sopralluoghi sono frequenti e costosi, la scuola viene trasferita a Nettuno che, tra l’altro, avvicina i docenti e gli alunni ad Acciarella, Tre Cancelli, Torre del Padiglione e Ferriere di Conca, zone ideali per la didattica.
Il laboratorio batteriologico diretto dal professor Gosio ospita dal 22 al 26 maggio 1923 la commissione medica che rappresenta la Società delle Nazioni di Ginevra al convegno di Malariologia tenutosi a Roma dal 21 maggio al 21 giugno 1923; successivamente la Commissione visita le Paludi Pontine.
Si organizzano quattro corsi annuali riservati ad 80-100 allievi fra infermieri, maestri e maestre elementari di zone malariche e medici.
Il passaggio obbligato per la lotta alla malaria è la scuola, per risanare l’agro pontino occorre il maestro, una figura, secondo Angelo Celli, fra il missionario e l’esploratore.
I primi maestri arrivano nelle paludi pontine nel 1911, si stabiliscono presso gli uomini delle lestre, condividono la loro vita, li seguono in ogni spostamento.
Anna ed Angelo Celli, Giovanni Cena ed Alessandro Marcucci con fede e dedizione, di giorno istruiscono i bambini, la sera gli adulti.
La loro opera richiama nella palude scrittori ed artisti, rivoluzionari e sognatori, gente che da vita alla più straordinaria stagione civile nell’agro pontino.
Le prime sperimentazioni nella lotta antimalarica vengono fatte nel 1919 dai malariologi di Nettuno, presso la scuola elementare di Tre Cancelli che è quasi deserta. Ricorda il direttore A. Missiroli:la scuola sorge in mezzo ad un villaggio di capanne abitate da una popolazione nomade che scende nell’autunno dai monti Lepini. Scegliemmo la località non solo per la vicinanza a Nettuno, ma anche per i caratteri fisici e sociali della popolazione.
La gente pratica l’agricoltura e la pastorizia in forma primitiva, è piena di pregiudizi ed infiacchita dalla malaria che non può esser vinta solo con il chinino, l’istruzione, l’educazione igienica e l’opera di alfabetizzazione ma occorre puntare anche ad un miglioramento economico.
Maestro e medico cominciano ad agire di concerto nelle Paludi Pontine. Accanto alla scuola sorge l’ambulatorio e la scuola elementare di Tre Cancelli, che costituisce un prototipo, fa da laboratorio per la sperimentazione pratica.
Il complesso è costituito da due baracche: una funge da aula, l’altra da alloggio per l’insegnante. I bagni sono sistemati in una tenda. In seguito si aggiungono altre baracche, una per il servizio medico-scolastico, una per l’asilo ed un’altra per la cucina e la refezione dove si svolge anche la scuola serale.
Il complesso scolastico è servito da un pozzo profondo dodici metri.
La scuola di Tre Cancelli inizialmente è frequentata da 10 – 15 bambini. Al momento in cui viene aperto l’ambulatorio la popolazione è di cento scolari.
Nelle scuole più lontane il servizio sanitario viene garantito una volta al mese da un ispettore medico che vi si reca a cavallo o col calesse (Annibale Folchi, L’Agro pontino ).
Per gli esami parassitari sul sangue, le scuole dei contadini fanno capo al centro diagnostico di Ferriere di Conca, istituito nel 1922 col compito, tra l’altro, di compilare la “carta anofelica” e di studiare l’habitat della palude con ricerche sulla flora e sulla fauna. L’obiettivo è scoprire se e quali piante o animali abbiano nei confronti dell’anofelismo un potere “antagonistico oppure determinante”.
La ricerca viene svolta nella valle del Loricina nel territorio di Nettuno.
Con l’aiuto di alcuni botanici vengono raccolte e catalogate le piante con cui allestire, presso la scuola di malariologa di Nettuno, due erbari, uno allo stato umido e l’altro allo stato secco per individuare le piante favorevoli allo sviluppo della larva dell’anofele e quelle sfavorevoli.
Negli anni venti la situazione organizzativa antimalarica del Lazio è tra le più progredite ma anche la più frammentata e scoordinata.
Ad occuparsi della malaria sono la C.R.I., l’Opera contro l’analfabetismo, il Comune di Roma, la provincia di Roma e la Stazione sperimentale per la lotta antimalarica, creata con il contributo della fondazione Rockefeller da don Gelasio Caetani.
Nello stesso periodo, la C.R.I. gestisce nelle paludi pontine, sulla sinistra dell’Appia, cinque stazioni sanitarie permanenti, assistendo una popolazione di circa dodicimila individui all’anno.
Infine, nella stazione di Acciarella, è allestito un servizio di infermeria per il ricovero d’emergenza degli ammalati ed un servizio di autotrasporto per i malati gravi dalle singole ambulanze agli ospedali più vicini. Inoltre, decentrati dalle cinque stazioni sanitarie, sono in funzione ventotto servizi di assistenza medico-scolastica e cinque ambulatori antimalarici.

Colonie scolastiche marine

Nel 1907, con lo scopo di dare un nuovo indirizzo all’assistenza scolastica, non limitandola, come in passato, alla somministrazione della refezione, di calzature, libri e quaderni agli alunni poveri delle scuole elementari, ma volgendola soprattutto a mantenere, migliorare, rinvigorire la salute degli scolaretti gracili, deboli, predisposti ad infezioni, sorgono le colonie marine, la prima delle quali con sede a Giulianova.
I sessanta fanciulli accolti il primo anno, diventano più del doppio il secondo; venti costituiscono la prima colonia appenninica di Nocera Umbra.
Nel 1913 s’introduce la cura della tubercolosi, con l’istituzione di colonie permanenti, che accolgono i fanciulli senza limite di tempo, sino a quando il bisogno lo richiede.
Essendosi presentati in detto anno alla visita di Commissione medica 953 alunni bisognosi di cura, il Comitato si trova nella necessità di procedere ad una dolorosa selezione, escludendone 224; tra questi una cinquantina con tubercolosi iniziale negli apici, con cutireazione e sputi positivi.
Fatto presente ciò all’opinione pubblica, diversi giornali s’interessano del caso e soprattutto il Messaggero fa propria la causa, aprendo una campagna in favore dei bambini tubercolosi.
In poco tempo si raccolgono circa 20.000 lire, quanto basta per non lasciarli senza soccorso.
La colonia sorge sulla spiaggia di Nettuno in un ampio e comodo attendamento che il 13 agosto 1913 accoglie la schiera di fanciulli tubercolotici, funzionando meravigliosamente.
I risultati che si ottengono sono sorprendenti: dei cinquanta fanciulli ammessi, ben trentatrè, malati quasi tutti di forme ossee, dopo circa un anno di cura sono riconsegnati alle famiglie interamente risanati; gli altri diciassette rimangono in cura e ad essi si aggiungono nel 1914, altri bambini che presentano lesioni tubercolari polmonari allo stato incipiente. Questi, nei caldi mesi d’estate, rimangono sotto le tende a Nettuno, nella stessa località dell’anno precedente, vicinissima al mare e nei mesi freddi alloggiano ad Anzio, in un padiglione concesso dall’Opera Pia degli Ospizi Marini.
Il 2 maggio 1915, non permettendo le condizioni finanziarie di assolvere ai bisogni specifici di questa colonia, dopo accordi fra il Sindaco di Roma ed il presidente dell’istituzione, avviene il passaggio della “Colonia permanente per i fanciulli tubercolotici il Messaggero” al Comune di Roma.
A Nettuno come a Cingoli, Giulianova e Pescara nel 1914 tornano i fanciulli poveri di Roma, mentre, causa la guerra, i fanciulli bisognosi nel 1915 rimangono privi delle cure marine. Nel 1916 il Comitato delle Colonie pone particolare attenzione ai figli dei richiamati, dando loro la precedenza a parità di condizioni fisiche e la precedenza assoluta nel caso di: a) orfani di genitori morti in guerra, b) fanciulli che, avendo il padre sotto le armi, sono comunque privi di assistenza materna, c) mancanza del beneficio del sussidio governativo.
I moltissimi che si presentano alla visita medica, 450, (228 femmine, 222 maschi), sono accolti nelle colonie marine di S. Marinella, Ladispoli, Anzio e Nettuno; altrettanti circa, nelle colonie montane di Cingoli, Roccapriora e Monte Porzio Catone.
Molta parte del buon andamento delle colonie si deve all’opera disinteressata di medici non remunerati. Esaminano gli alunni, prima e dopo la cura, redigono per ciascuno di essi una scheda anamnestica completa, stabiliscono di anno in anno, secondo le più recenti vedute scientifiche sull’alimentazione, la tabella dietetica in proporzione al valore nutritivo delle sostanze, allo stato di denutrizione dei diversi fanciulli ed alle speciali esigenze della cura. Dettano norme di igiene, di elioterapia, di balneoterapia e di dietetica che vengono stampate e distribuite, volta per volta, alle direttrici dei vari turni.
Visitano le colonie periodicamente, osservando negli alunni tutte le manifestazioni in atto e lo svolgersi dei fenomeni fisici ed il miglioramento di ogni manifestazione morbosa. Valido aiuto trovano i medici nelle maestre delle colonie che con grande abnegazione sacrificano le loro vacanze per un lavoro intenso e non compensato.
Apparentemente non si fa scuola nelle colonie; i bimbi giocano tutto il giorno con la maestra e mentre conversano con lei, non s’accorgono che la colta e buona signorina dà loro varie nozioni istruttive; sotto la guida della maestra, scrivono alla famiglia lontana, spesso spezzata per la lontananza del padre.
I grandi risultati raggiunti si devono più al buon volere, all’abnegazione ed alla fede di poche persone che alla disponibilità di mezzi, scarsamente forniti dalla carità pubblica e privata, resi ancora più scarsi in periodo di guerra.
Peraltro, la spesa per l’esercizio delle colonie è minimo, nonostante il caro-viveri, per la cautela parsimoniosa che viene usata, trattando sempre comunque i fanciulli con vitto sano ed abbondante. La spesa di amministrazione poi è quasi zero, perché le colonie, tranne un piccolo salario agli inservienti, non pagano stipendio a nessuno e quanto ad esse perviene, sotto qualsiasi forma, è impiegato per gli scopi.

Colonie marine negli anni cinquanta

Ancora negli anni cinquanta, Nettuno è sede di colonie estive per bambini bisognosi gestite dalla Pontificia Opera di Assistenza.
I bambini sono alloggiati presso la Casa Divina Provvidenza, allora sotto egida del Vaticano. I piccoli quando giungono alla stazione di Nettuno, spesso con treni speciali, vengono accuditi da personale religioso e scortati da agenti della Pubblica Sicurezza.
Quotidianamente poi, interminabili file di fanciulli bianco vestiti attraversano la nostra cittadina per raggiungere la spiaggia libera di San Rocco-Cretarossa, ove sono loro assegnati alcuni arenili, circoscritti da un triste reticolato.
Il fenomeno scomparirà nel decennio successivo col progresso della popolazione prodotto dal “miracolo economico”.

Le maestre pie Filippini

Nate nel Settecento, con lo scopo di fornire istruzione gratuita alle ragazze del popolo, le maestre pie Filippini dopo aver svolto la loro attività a Roma, la estendono in seguito in tutto il Lazio, giungendo a Nettuno nel 1758 con tre maestre, invitate dall’arciprete della Collegiata don Ambrogio de Massimi, per volere del Cardinal Nereo Corsini che a sue spese fornisce l’edificio scolastico ubicato in via Andrea Sacchi e la donna che fa da inserviente per le maestre, dotandole inoltre di una abitazione.
In un verbale della Sacra Visita, fatto dal Cardinal Cavalchino nel 1759, si fa menzione dell’istituto delle maestre pie come già eretto ed aggiunge che queste, “non disponendo ancora di propri locali sono ospitate gratuitamente in una casa del marchese Nunez, ma si nutre speranza che possano costruirne una per loro propria abitazione”.
L’edificio viene costruito ben presto, come risulta da scrittura privata del 6 aprile 1768 fra le maestre pie ed il muratore Francesco Casaldi per dei lavori di scavo in una grotta sotto la casa delle suore.
Le ragazze vengono così istruite nella religione, nel leggere e scrivere e nei lavori domestici. Ai religiosi che assicurano l’educazione dei giovani di Nettuno, la Camera Apostolica corrisponde un assegno annuo che è integrato dagli emolumenti versati dalla comunità.
Le maestre pie Filippini diventano titolari, alla fine del Settecento, di un assegno annuo di cinquanta scudi, ripartito in trenta scudi per le spese scolastiche e quelle di vitto e vestiario e venti scudi da destinare alla cura di una compagna ottuagenaria, gravemente malata.
Nel verbale della Sacra Visita del 1804, eseguita dal Cardinal Luigi Valente, è detto esplicitamente che da principio le maestre abitano in locali in affitto, ma più tardi costruiscono a proprie spese una casa mediante due sovvenzioni. Il fabbricato è prospiciente da una parte il mare e dall’altra la via pubblica.
Dopo circa cinquanta anni dall’apertura della scuola, l’edificio, versando in condizioni disastrose ha necessità di urgenti lavori di riparazione come testimoniato in una lettera del 23 settembre 1808 alla Camera Apostolica (Caneva, Travaglini, Atlante Storico).
Nel 1819 si ricava dalla relazione della visita diocesana che in Nettuno vi è “… il maestro di scuola per i fanciulli, e le maestre pie dette “del Gesù” per le fanciulle.
Il primo ha scudi quaranta annui dalla popolazione, e settantadue dalla Camera Apostolica (…); le seconde godono dell’assegno annuo di scudi novantotto dei quali quarantotto dal suddetto erario popolare, e cinquanta dalla Camera Apostolica ottenuti dall’eminentissimo Valenti”.
Nel 1871 il Governo Italiano nomina alla reggenza delle scuole comunali le maestre pie fornite di diploma. L’insegnamento prende forma regolare a norma della legislazione italiana sull’istruzione primaria. Dopo il bando di concorso del 1893 le maestre pie che risultano vincitrici del concorso continuano ad insegnare nei suddetti locali, adottando i programmi governativi.
Nel 1915, per l’insufficienza di ambienti, l’istituto viene trasferito nel nuovo edificio scolastico comunale, presso l’ultimo piano del municipio da poco inaugurato, mentre la propria casa, viene rimessa a nuovo ed è destinata ad orfanotrofio. La nuova scuola comprende anche le abitazioni delle religiose oltre al refettorio ed alla cappelletta.
Al 10 ottobre 1926, le religiose insegnanti aventi diritto di abitazione nel palazzo Comunale sono: suor Caterina Pesci (1893), suor Anna Ceccarini (1920), suor Annunziata Ferrani (1923), nonché suor Annamaria Latini e suor Annamaria Massimiani. Nel 1928 suor Clotilde Ricciarelli sostituisce suor Latini (scomparsa) e rimane in servizio fino al 1937; infine nel 1935 giunge suor Concetta Pazzaglia.
Le insufficienti aule comunali, dovute al sensibile aumento della scolaresca, portano alla decisione di costruire un edificio moderno rispondente alle normative igienico-sociali.
L’edificio sorgerà su terreni acquistati dalle suore fin dal 1919 in via Durand de la Penne ed in seguito ampliati con l’acquisto di altri lotti confinanti.
Nel 1932 iniziano i lavori che si concludono nel giro di tre anni sotto il vigile controllo di suor Caterina Pesci, come ricordano nel bellissimo volume Le maestre pie Filippini, Una storia di 230 anni, edito nel 1991, Bonomo e Rocchi. L’edificio scolastico, modello per scuola elementare-media e magistrale è inoltre in magnifica posizione sul mare. Nel 1951 viene ampliato con una ala laterale. Tra i molti docenti che in questo periodo vi svolgono attività didattica ricordo la professoressa di matematica e fisica Ignazia Privitera, in seguito tra le colonne storiche dell’insegnamento anche in altri istituti di Anzio e Nettuno.
Non si può non sottolineare la dedizione delle maestre pie nell’educazione della gioventù nettunese ed il modo con cui hanno sempre adeguato mezzi e metodologie educative all’esigenza della persona e del suo ambiente.
Le maestre pie Filippini sono presenti a Nettuno con le seguenti istituzioni: l’asilo infantile e scuola materna (1915), la scuola elementare parificata (1935), l’istituto magistrale quadriennale (1949), il V° anno integrativo (1988) ed infine anche con il liceo classico insieme al liceo socio-psico pedagogico.

Le figlie della Croce

A Nettuno, accanto alla scuola elementare, sul finire dell’ottocento, è presente una scuola per bambine in classe unica, retta dalle Suore della Croce, come risulta dal prospetto dell’Ispezione dell’anno 1888-1889, redatto dall’Ispettrice Marietti Guerrina.
Invitate dal Principe Borghese, le suore della Croce si stabiliscono a Nettuno ed aprono un asilo d’infanzia per le bambine, di cui Nettuno sembrerebbe sprovvista.
Il Principe fornisce alle suore il locale, pagando anche il vitto delle bambine dell’asilo e lo stipendio a tre suore. L’istituto è, in realtà, diviso in: “ educatorio privato colla scuola anche per esterne”, costituito da cinque classi (infantile, 1°, 2°, 3°, 4°) con un totale di nove alunne interne e venti esterne; “una scuola popolare gratuita a spese del Principe Borghese”, in un’unica classe, in tre sezioni, con un totale di cinquanta alunne esterne; un “asilo d’infanzia” per centoventi bambini, metà a spese del Principe Borghese e metà del Municipio di Nettuno, con un totale di sessanta femmine e sessanta maschi, tutti esterni.
A proposito dell’asilo d’infanzia, va detto che il progetto del Principe prevede inizialmente solo sessanta posti per le bambine. E’ il comune a premere affinché l’asilo funzioni anche per i maschi e, nel 1880, in accordo con la Superiora delle Suore della Croce, riesce a raggiungere un compromesso ottenendo l’ingresso dei bambini, come risulta nella delibera del 27 settembre 1880, “Progetto della Superiora delle figlie della Croce per l’istituzione dell’asilo infantile anche ai maschi”.
Le condizioni del locale sono discrete. Buone le stanze per le scuole, molto bella la terrazza per la ricreazione. Un po’ ristretto il locale per l’asilo e sufficiente la scuola per le alunne esterne e gratuite.
Al momento dell’ispezione nell’istituto, si nota una disparità di materiale didattico, fra la dotazione dell’educatorio, fornito di “quadro peso e misure, mappamondo, Europa, Italia, Provincia di Roma, Pianta di Roma” e quella della scuola gratuita e dell’asilo, che ha comunque “materiale scolastico sufficiente”.
Suor Monica soprintende e dirige tutto, mentre Suor Buzzi risponde “dell’educatorio all’Autorità scolastica” (Caneva, Travaglini, Atlante Storico).
Anche il canonico Matteucci sostiene che a Nettuno, alla fine dell’ottocento, vi sono maestre pie nostrali per le fanciulle, nonché maestre pie Francesi della principessa Borghese, da lei mantenute, ed allocate nel suo bel palazzo, una volta Pamphili.
Per la retta educazione, premura, e zelo, degne tutte queste ottime maestre di meritato elogio.
Inoltre il canonico Matteuci suggerisce che “per render, robuste e colorite quelle care figlie non v’ha ezzo più atto che la corsa in aperto, ed in casa l’innocente saltarello, (…) innocente, cioè fra loro (…) saltarello, o ballo comune, come natura di quel sesso leggiero (…) a render quindi robusta e sana l’odierna infievolita gioventù, a tutti sana morale, frugalità, ogni cibo; ai maschi il circo, la corsa, la forza, al debol sesso, la corsa, il casalingo ballo a porte chiuse (…) detto perciò: ballo di salute”.
Più precisamente, Vincenzo Cerri ricorda nel volume Nettuno che le suore giungono nel paese già nel 1864 dietro invito della principessa Teresa Borghese che, come detto, fino al 1890 concede l’uso gratuito dei locali ed un generoso contributo mensile.
Oltre che curare l’educazione religiosa e civile dei ragazzi e delle fanciulle, istituiscono un laboratorio interno di cucito, ricamo e taglio, una scuola di canto che presta servizio nella Collegiata. Insieme con le maestre pie Filippini sviluppano la bella tradizione degli angioloni e quindi dei paggetti, questi ultimi, già presenti nella congregazione del Santissimo Sacramento con colore azzurro e banda trasversale, in seguito rossi quelli delle Filippini e neri quelli delle figlie della Croce, contribuiscono a dare gioia e colore alla festa, durante l’annuale processione della Madonna delle Grazie.
Dopo 121 anni di attività scolastica nella scuola materna ed elementare, per motivi interni alla loro congregazione, nonostante la viva opposizione dell’Arciprete-Parroco, il 31 luglio, alle ore 12,30, le Suore figlie della Croce, dette Francesi, lasciano Nettuno.
La gestione della scuola passa alla Parrocchia di san Giovanni già dall’anno scolastico 1982-1983. Alla Congregazione delle figlie della Croce va il ricordo affettuoso e la riconoscenza infinita della popolazione nettunese.
Diretta erede della tradizione delle figlie della Croce, la scuola di San Giovanni, situata nel borgo medioevale di Nettuno, occupa il piano terra ed il primo piano del palazzo Doria Pamphilj.
Comprende quattro sezioni di scuola materna e cinque di scuola elementare per un totale di undici insegnanti tra curriculari e insegnanti specialistiche.
Finalità di questa scuola in ambito didattico educativo è di offrire a tutti gli alunni l’opportunità di sviluppare le potenzialità intellettive, emotive, razionali e cognitive in un ambiente stimolante con scambio di esperienze ed attività comuni fra i diversi ordini di scuola e con le istituzioni del territorio. Inoltre si punta sull’accoglienza e la continuità realizzando percorsi disciplinari condivisibili dai due ordini di scuola e percorsi didattici operativi per ciascuna classe. Le prime classi della scuola materna sono situate al piano terra, dotate di ampie finestre che si affacciano sul mare e consentono un costante ricambio d’aria.
Accanto alle aule vi è una comoda palestra per gli spazi ludici ed una sala mensa che si affaccia sul mare. Particolare rilievo viene dato alle attività educative in relazione con la religione cattolica ed al rapporto scuola-famiglia. Nell’ultimo periodo dell’anno scolastico vengono effettuate delle gite culturali per ampliare gli orizzonti conoscitivi dei bambini.

Ricordo di un caro amico

E’ difficile se non impossibile tracciare una sintesi della figura di Marino Lazzari.
Non ricordo con esattezza in quale circostanza ebbi il piacere di conoscerlo, ma certamente quell’incontro segnò l’inizio di una relazione che divenne presto amicizia profonda.
Durante il fascismo era stato, dal 1938 al ’43, a capo della Direzione Generale delle Antichità e Belle Arti, dando a tale organismo una notevole impronta personale.
Per aver ricoperto tale incarico fu sottoposto al giudizio della Commissione Centrale di Epurazione, he tra l’altro gli contestò di avere senza concorso nominato alcuni artisti ad occupare Cattedre di stituti Artistici: trattavasi di nomi che avrebbero raggiunto notorietà internazionale, Carrà, Manzù, Guttuso, Rosai, certamente non simpatizzanti del Regime.
La sua profonda fede di cattolico praticante non gli impedì di entrare in polemica con la Curia e con alcuni alti prelati, in particolare sulla concezione restrittiva dell’arte, allora dominante, per cui si era giunti a mettere in discussione il valore, tra gli altri, di Manzù e Guttuso. Accettò l’incarico di Preside del Ginnasio-Liceo San Francesco e dedicò a tale Istituto la sua esperienza di organizzatore, il suo entusiasmo quasi giovanile, la sua vasta cultura.
Era impressionante constatare, nei lunghi e frequenti incontri che avevo con lui, quale patrimonio di nozioni possedesse nei campi più vari: la letteratura italiana, la storia, l’arte, per giungere fino al teatro (era aggiornato sugli ultimi lavori in corso di rappresentazione, con attori e regia), fino al cinema e non ultimo il campionato di calcio. Conosceva quasi a memoria I Promessi Sposi di cui ogni giorno rileggeva qualche pagina.
Viveva per i suoi ragazzi, sempre pronto a giustificarli, dando ad altri la responsabilità di eventuali loro errori. Per lui la scuola era la fucina che doveva temprare gli allievi, sì negli studi ma soprattutto nello spirito.
Allorché un destino impietoso ed ingiusto lacerò il suo cuore di padre, togliendogli l’unica figlia (e fui io a dovergli dare la triste notizia), seppe dare ai suoi alunni e non solo a loro un esempio incancellabile di come un uomo spiritualmente forte può affrontare anche gli eventi più dolorosi.
In quella circostanza il suo amico, critico d’arte prof. Carlo Argan così tra l’altro gli scriveva: “…hai sempre dato, con animo aperto; hai sempre voluto bene con una virtù veramente cristiana, e posso dirlo io laico, la vera virtù dei forti, quando sono tali per la loro capacità di comprendere ed amare…Tu credi, Marino, hai una forza che io non conosco e che ho perduto…”.
Passò a miglior vita a 92 anni, il 25 dicembre 1975, quasi di nascosto, quasi a non voler turbare l’atmosfera natalizia.
Era solo, nell’obitorio dell’Ospedale Barberini, tra quattro ceri che illuminavano un volto sereno di chi certamente aveva già raggiunto la pace eterna, premio ad una vita così operosa.

Nettuno, novembre 2004, Giovanni Cappella

Durante il ventennio

In una relazione Politica ed Amministrativa di Nettuno, fatta dal commissario Prefettizio e Segretario Politico Alfredo Duranti all’Assemblea della Sezione del P.N.F., il 15 marzo 1930, il commissario Prefettizio poteva con orgoglio dichiarare: “ Mi sta molto a cuore l’educazione e la fortificazione dei piccoli. Perciò sono stato largo di aiuti alla Direzione Didattica; e per quanto mi è stato possibile, non ho negato alcuna delle richieste pervenutemi.
Mercè il valevole aiuto di Sua Eccellenza il Prefetto si sono istituite ben tre classi nuove, togliendo l’inconveniente che i bimbi o frequentassero classi molto affollate, con grave pregiudizio all’insegnamento, o scuole con orario ridotto”.
Il Commissario aggiungeva inoltre di aver provveduto alla “istituzione delle scuole serali per adulti, che è stata frequentatissima”.
In una lettera datata 2 novembre 1939, firmata da padre Agostino Fioravanti, parroco della Parrocchia del Sacro Cuore di Gesù di Nettunia alla Segreteria Particolare del Duce, il parroco fa presente che “una grande parte delle case della sua parrocchia è formata da baracche, ove vivono, contro ogni legge di moralità e d’igiene intere famiglie”.
Duce mi permetto di farVi presente un altro bisogno del popolo della zona affidata alle mie cure pastorali. In questa zona si trovano cinque borgate (Pocacqua, Tre Cancelli, Rovenne, Campo Cerreto, Villa Segneri) nelle quali vivono, in povere capanne, circa cinquecento famiglie. Tutte queste borgate sono prive di Asilo per bambini e, se si eccettuano la borgata di Tre Cancelli e quella di Pocacqua, della scuola. I fanciulli perciò vivono e crescono privi di qualsiasi cura, dovendo i loro genitori recarsi a procurare il necessario sostentamento. Sono stato, o Duce, parecchie volte a visitare dette borgate ed ho trovato i bambini sperduti in campi oppure alle soglie della capanna senza che alcuno li guardasse. Duce! Sono certo che il Vostro cuore si aprirà a vantaggio delle povere famiglie abitanti nelle borgate in parola e farà sì ch’esse abbiano una conveniente abitazione ed un luogo in cui i bambini possano esser educati come vuole l’Italia nuova di cui Voi siete il Duce invitto (Caneva, Travaglini, Atlante Storico).
Da segnalare in questo periodo l’arrivo a Nettuno di nuove scuole: nel 1934, si stabiliscono in paese, iniziano a dirigere una scuola materna, le suore della Sacra Famiglia. Si occupano anche della catechesi dei giovani che si accostano al sacramento della comunione e della cresima.
Il panorama scolastico del paese si arricchisce dell’Istituto “Sante Rotondo” al cui interno è attiva la scuola media ed un Istituto Tecnico.
Delibera n. 2811, del 14 novembre 1940, “Conferma per un biennio del contratto con l’Ente Nazionale Insegn. Medio per la gestione dell’Istituto Tecnico Inferiore Sante Rotondo”.
Dal 1942 curano l’educazione cristiana e l’istruzione della gioventù femminile della Parrocchia di S.Anna, le Suore Stimmatine. Oggi l’Istituto Sacre Stimmate – Scuole Elementari parificate, primo circolo, ha sede in via della Liberazione.